الاعتزال و الانفصال .. بون شاسع

الاعتزال و الانفصال .. بون شاسع



كتب – محمد م كمال نوار



تعريفان قد يلتبس على كثيرين التمييز بينهما .. الاعتزال و الانفصال .. فالاعتزال كمفهوم مجردٍ هو البُعد ، و قد يُسْتَلهَمُ منه التقاعد عن العمل أو أنه فعل لطائفة ادعت أنها من طوائف الإسلام نشأت في العصر العباسي أو أنه معنى لفضيلة الاعتكاف في المسجد على سبيل المثال .

و الاعتزال - في لفظه – أهون وقعا على النفوس من الانفصال عزواً لإيحاء مَعنَيَي الكلمتين ، فكلمة الانفصال توحي لقارئها من الوهلة الأولى بالفرقة و التشتت ، رغم أنها قد تحمل معاني أخرى .. أما الاعتزال في عموم لفظه يوحي بالابتعاد عن شر أو منكر أو عن قوم ضاقوا بك و ضقت بهم .. و في ذلك ما أورده الله في كتابه العزيز بسورة مريم "وأعتزلكم وما تدعون من دون الله " ففيه اعتزال لنبي الله عن قوم ضاقت بهم دعوته و يئس من صلف ألبابهم ، و ما قرأناه عن أهل الكهف الذين اتخذوه مُعتزَلَهم من قومهم ، و منه اعتزال الرجل عن زوجته في المحيض لكونه أذى لقوله تعالى "ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض " ، و إلى غير ذلك من ورود كلمة الاعتزال في كتاب الله مما يوحي لقارئه بمفهوم الاعتزال في عموم لفظه بما تقدم ذكره .

و من مظاهر الاعتزال : الهجرة و السعي و تقفي أراضٍ خصبة قد تنبت بالخير و صِبْغٍ للمخلصين ، و هذا المظهر كان دَيْدَن كثيرين من أنبياء الله و رسله و الصالحين و غيرهم ، فترى اعتزال ابراهيم لأبيه و قال " إني مهاجر الى ربي " و منه هجرة رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم العظمى و هجرتي المسلمين الأُوَل الى الحبشة . و نلمح من هذه الظاهرة أن صفة الأَوْبَة جزء نراه في مفهوم و ثقافة الاعتزال و لا نراه في الانفصال . و في هجرة رسول الله صلى الله عليه و سلم خير شاهد و مثال على ذلك .. فلما اعتزل الرسول قومه و هاجر للمدينة كان تركه لمكة موطنه على مضض منه الا أن الدعوة أبلغ و أسمى .. فآثر ان يؤسس الدولة الاسلامية في المدينة و لم ينفصل عن مكة نهائيا .. بل عاد و وحدهما و غيرهما من البلاد .. لكن تحت راية أنشأها صلى الله عليه و سلم و هي راية الاسلام التي لم يستطع اعلائها من مكة موطنه فأعلاها من المدينة المنورة .

و ثقافة الانفصال خاصة في العصر الحديث ما ذُكرت في موطن إلا و عَنَتْ لفرقة أو ابتعاد أو وسيلة ضغط .. و صفة الأوبة فيها أبعد ما يكون عن مفهومها الحالي الواقعي . و لكن ليس الضرورة أن يعنى بالانفصال طلقة بائنة ، فما يمنع أن يكون رجعيا في مفاهيم أقل !!

و عليه أستطيع أن أفرق بين المفهومين الآن في معناهما – تشبيها - بكون الانفصال " نقطة " و الاعتزال " فاصلة " .


كفر شكر في 16 يناير 2011