ما أُلْف وكُتِب عن الإمام الكبير أبي محمد بن حزم ـ رحمه الله ـ في هذا العصر

الحمدالله وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .. وبعد
لا يخفى على الجميع أن الإمام الجليل والعلم الشهير الحافظ أبا محمد بن حزم الظاهري ـ رحمه الله تعالى ـ رغم الصعاب التي تخللت مسيرة حياته العلمية إلا أنه ظل شامخاً عالياً يتلألأ في سماء العلم والمعرفة ، ولم يزل اسمه ملء السمع والبصر ، بل لم نر أن الناس غفلوا عن الاهتمام بابن حزم في أي حقبة سواء أكان ذلك على مستوى الترجمات ، أم كان على مستوى النقاش العلمي . وفي عصرنا هذا حظيت ظاهرية ابن حزم وفكره ، باهتمام الكثير من الدارسين والباحثين ، وهو شيء ، لا يثير أي استغراب ، فابن حزم ، بالنسبة للجميع ، هو ذلك المفكر الموسوعي الذي شمل فكره كل الميادين ، من فقه وكلام وفلسفة وتاريخ ومنطق وأخلاق وأدب وتاريخ الأديان ، هو ذلك العالم الناقد الذي عرف منهجه النقدي بسمة خاصة ، وعرفت ظاهريته بالتالي بنكهة خاصة ، لذا لا غرو أن يحتل الصدارة في عصرنا تناولا سواء كان على مستوى الأفراد أو الهيئات أو الجامعات أو غيرذلك مما يتصل بالعلم والبحث .
لذا أحببتُ أن أسرد ما عندي مما كتب عن هذا الإمام العملاق الفحل حتى يستفيد منها الإخوة الفضلاء ، وباب المشاركة مفتوح للجميع .

1ـ ابن حزم الأندلسي
وجهوده في البحث التاريخي و الحضاري
تأليف
الدكتور / عبدالحليم عويس
( دار الإعتصام )
2ـ ابن حزم
حياته وعصره ـ آراؤه و فقهه
تأليف : محمد أبو زهرة
( دار الفكر العربي )
3ـ ابن حزم
رائد الفكر العلمي
تأليف : عبداللطيف شرارة
( منشورات المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت )
4ـ دراسات في الادب والعلم والفلسفة
ابن حزم الكبير
تأليف
الدكتور / عمر فروخ
( دار لبنان للطباعة والنشر )
بيروت ـ لبنان
5ـ دراسات عن ابن حزم
وكتابه طوق الحمامة
تأليف
دكتور / الطاهر أحمد مكي
( دار المعارف )
6ـ مصادر التشريع الإسلامي
وطرق استثمارها
عند الإمام الفقيه المجتهد
علي بن أحمد ابن حزم الظاهري
تأليف : أبي الطيب مولود السريري
( دار الكتب العلمية )
بيروت
7ـ ابن حزم وآراؤه في علوم القرآن
تأليف
محمد أبو صعليك
( دار البشير )
8ـ ابن حزم الأندلسي
ومنهجه في دراسة العقائد والفرق الإسلامية
تأليف
الدكتور / مجيد خلف منشد
( دار ابن حزم )
9ـ ابن حزم الأندلسي
عصره ومنهجه وفكره التربوي
تأليف
الدكتور / حسان محمد حسان
( دار الفكر العربي )
10ـ ابن حزم والفكر الفلسفي
بالمغرب و الأندلس
تأليف : سالم يفوت
( الدار البيضاء )
11ـ الإسهام ببيان
منهج ابن حزم في تعليل الأخبار
من خلال كتابه الإحكام
تأليف : أبي الفضل بدر العمراني الطبخي
( دار الكتب العلمية )
12ـ المنهج الحديثي
عند الإمام ابن حزم الأندلسي
تأليف : طه بن علي بوسريح
( دار ابن حزم )
13ـ ابن حزم
وموقفه من الإلاهيات
عرض ونقد
تأليف
الدكتور / أحمد بن ناصر الحمد
14ـ الإمام ابن حزم الظاهري
إمام أهل الأندلس
تأليف : محمد عبدالله أبو صعيليك
( دار القلم )
دمشق
15ـ ابن حزم الظاهري
علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأموي الأندلسي
تأليف
الدكتور / فاروق عبدالمعطي
( دار الكتب العلمية )
بيروت
16ـ الإمام أبو محمد بن حزم
تأليف : سيف الدين الكاتب
( مؤسسة عزالدين للطباعة والنشر ضمن سلسلة أعلام من المغرب والأندلس )
17ـ ابن حزم خلال ألف عام
جمع وتحقيق : أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
( دار الغرب الإسلامي )
بيروت
18ـ ابن حزم الاندلس
حياته وادبه
للدكتور / عبدالكريم خليفة
( الدار العربية للطباعة والنشر ـ بيروت )
19ـ ابن حزم الأندلسي
للدكتور / زكريا إبراهيم
( طبعة الدار المصرية للتأليف والترجمة ضمن سلسلة أعلام العرب )
20ـ القياس القطعي بين ابن حزم وابن تيمية
دراسة مقارنة بين القياسين المنطقي والفقهي
للدكتور / سامي الصلاحات
( ضمن مجلة الحكمة العدد : الثالث والعشرون )
21ـ ظاهرية ابن حزم
نظرية في المعرفة ومناهج البحث
الدكتور / أنور خالد الزعبي
( المعهد العالمي للفكر الإسلامي ودار البشير )
عمان
22ـ تجليات المنهج الظاهري لابن حزم في مسيرته وفي نماذج من أعمال
الدكتور / أنور خالد الزعبي
( ضمن مجلة : إسلامية المعرفة العدد 33 ـ 34 )
23ـ تفسير النصوص وحدود التأويل عند ابن حزم الأندلسي
قراءة في مضمون النظرية الظاهرية وتطبيقاتها قي الخطاب الديني
الدكتور / نعمان بوقرة بن عبدالحميد
( ضمن مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية ـ العدد : السابع والخمسون )
24ـ نظرات في اللغة عند ابن حزم الأندلسي
تأليف : سعيد الأفغاني
( دار الفكر بيروت )
25ـ منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص
( دراسة في تراث ابن حزم )
تأليف
الدكتور / أحمد النقيب
تقديم أ. د . محمد خير البقاعي
( دار ابن حزم ـ الرياض )
26ـ موقف ابن حزم من المذهب الأشعري كما في كتابه الفصل في الملل والنحل
تأليف : عبدالرحمن بن محمد سعيد دمشقية
( دار الصميعي للنشر والتوزيع )
27ـ الدليل عند الظاهرية
تأليف
الدكتور / نور الدين الخادمي
( دار ابن حزم )
28ـ المدرسة الظاهرية بالمشرق والمغرب
الدكتور / أحمد بكير محمود
( دار قتيبة )
29ـ ابن حزم وآراؤه الكلامية والأخلاقية
الدكتور / صلاح الدين بسيوني
30ـ الأخلاق والسياسة عند ابن حزم
الدكتور/ صلاح الدين بسيوني
مكتبة نهضة الشرق ـ القاهرة
31ـ ابن حــــــــزم الأندلسي ونقد العقل الأصولي
تأليف : شرف الدين عبدالحميد أمين
دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع ـ الكويت
32ـ ابن حــــــــزم الأصولي
الدكتور / عبدالله بن عبدالله الزايد
33ـ ابن حــــــــــــزم ومنهجه في دراسة الأديان
تأليف: محمود علي حماية
دار المعارف ـ القاهرة
34ـ ابن حـــــــزم
وموقفه مــــــــن الفلسفة
والمنـــــــطق والأخـــلاق
تأليف : وديع واصف مصطفى
المجمع الثقافي ـ أبوظبي
35ـ مجموعة الرسائل الكمالية " رقم 16 " في :
الفقه الظــــــاهـــــــري ، ويشمل
1ـ مقدمة ضافية عن : نشأة الفقه الظاهري
2ـ رسالة قيمة في مفردات الإمام داود الظاهري
3ـ النبذ في أصول الفقه للإمام ابن حزم مع منظومته في الفقه الظاهري
الناشر : مكتبة المعارف ـ محمد سعيد حسن كمال ـ الطائف ـ شارع الكمال
36ـ الإمـــــام داود الظاهــــري
وأثره في الفقه الإسلامي
الدكتور / عارف خليل محمد أبو عبيد
دار الأرقم ـ الكويت
37ـ المحلّى لا بن حزم وخصَائصه
بقلم الأستاذ الشيخ محمد المنتَصِر الكتِّاني
( وهو ضمن موسوعة تقريب فقه ابن حزم الظاهري )

38 ـ أجوبة ابن حزم
على مواضع من البخاري
بقلم : الأستاذ محمد بن زين العابدين رستم
( ضمن مجلة آفاق الثقافة والتراث . السنةالتاسعة : العدد الثالث والثلاثون ـ المحرم 1422هـ )
39ـ الإمام ابن حزم أديب الفقهاء
( وهو ضمن كتاب أئمة الفقه التسعة لعبدالرحمن الشرقاوي )
دار إقرأ ـ بيروت ـ لبنان
40ـ المذهـــــب الظـــــاهـــري
داود الأصبهــــاني
ابن حزم الأندلسي
( ضمن كتاب : تاريخ المذاهب الإسلامية . محمد أبو زهرة )
دار الفكر العربي
41ـ ابن حـــــــزم وآراؤه الكلامية والفلسقية
الدكتوره / سهير فضل الله أبو وافية
42ـ المناظرة
في أصول التشريع الإسلامي
( دراسة في التناظر بين ابن حزم والباجي )
للأستاذ المصطفى الوضيفي
المملكة المغربية ـ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
43ـ تأصيل ما أنكره ابن حزم
على الفقاء
من خلال كتابه الإحكام
إعداد
د. عبدالمحسن بن محمد الريس
44ـ تَـــــــــوْرَاةُ اليَــهُودِ
والإمام ابن حزم الأندلسي
قدَّم لَهُ وَهَذَّبَهُ وَرَتَّبَهُ وَعَلَّقَ عَلَيْهِ
عبدالســلام عبدالوهــاب طويــلة
دار القلم ـ دمشــــق
45ـ الإمام ابن حزم
وجهوده التجديديه في علم الأصول
عبدالسلام بن محمدبن عبدالكريم
المكتبة الإسلامية ـ القاهرة
( وهو فصل من فصول كتابه : " التجديد والمجددون في أصول الفقه " ص103ـ175) .
46ـ ابــــــــن حــــــــــــــزم
والمسائل التي خالف فيها الجمهور
فـــــي
العقائد والأصول والعبادات
تأليف : محمد صالح موسي حسين
منشورات / جامعة سبها ـ ليبيا
وقد طبع عام 1995 م ، وأعادت طباعنه دار الرسالة عام 1430 هـ ـ 2009 م .
قال أبو عبدالرحمن : قال ترجمان المعارف الإسلامية ابن حزم ـ رحمه الله ـ في كتابه الماتع " النبذ " (ص 59) :
" وإذا خالف واحد من العلماء جماعة فلا حجة في الكثرة ؛ لأن الله تعالى يقول ـ وقد ذكر أهل الفضل ـ :
( وَقَلِيلٌ مَّاهُمْ ) ، وقال تعالى : ( فإن تَنَازَعْتُمْ فَي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلى اللهِ وَالرَّسُولِ إن كُنتُمْ تُؤْمٍنُونَ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ ) . ومنازعة الواحد منازعة توجب الرد إلى القرآن والسنة . ولم يأمر الله تعالى قط بالرد إلى الأكثر ، والشذوذ هو خلاف الحق ولو أنهم أهل الأرض إلا واحد . برهان ذلك أن الشذوذ مذموم ، والحق محمود ، ولا يجوز أن يكون المذمود محموداً من وجه واحد . ويسأل من خالف هذا : عن خلاف الاثنين للجماعة ثم خلاف الثلاثة لهم ثم الأربعة وهكذا أبداً . فإن حدَّ حداً كان متحكماً بلا دليل . فقد خالف أبو بكر رضي الله عنه جمهور الصحابة رضوان الله عليهم وشذ عن كلهم في حرب الردة وكان هو المصيب ، ومخالفه مخطئاً . برهان ذلك : القرآن الشاهد بقوله ثم رجوع جميعهم إليه " .
47ـ نوابغ الإسلام ( ص 143 ـ 171 ) تأليف أنور الجندي ـ دار الاعتصام .
48 _ تسْمِيْن الغثيْثِ وتقويمُ الأنِيثِ بما أرسَاه ابن حزم من قواعد في علوم الحديث
جمع وإعداد عيسى محمود طه
الناشر مكتبة الثقافة الدينية
49 ـ إعلام البرية بنفي انتساب ابن حزم للجهمية .
تأليف : أبو أسامة الأثري ـ جمال ناصر عبدالسلام ـ .
نشر دار العقيدة
وتقع الرسالة في 64 صفحة
50 ـ الاختلاف بين جمهور الأصوليين وابن حزم في الاحتجاج بالمفهوم وأثره في الفروع الفقهية .
رسالة ما جستير بجامعة وهران بالجزائر .
للباحث : نبيل حفاف .
تقع في250 صفحة .. من مطبوعات دار ابن حزم عام 1427هـ .

51 ـ الظاهر عند ابن حزم ، دراسة أصولية فقهية .
رسالة بالجامعة الإسلامية ببغداد .
للدكتور : أحمد العيسى .
تقع في 300 صفحة .. من مطبوعات دار الكتب العلمية عام 1427 هـ .
52 ـ المدرسة الظاهرية بالمغرب والاندلس .
رسالة دكتوراه بكلية أصول الدين بتطوان .
للدكتور / توفيق الغلبزوري الإدريسي
تقع في ألف صفحة .
نشر دار ابن حزم ـ الرياض .
الكتاب مفيد جدا .
53ـ الإمام ابن حزم ومنهجه التّجْديديِّ في أصولِ الفقهِ .
تأليف / أبي الفضل عبدالسلام بن محمد بن عبدالكريم
المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع .. القاهرة : 38 ش صعب صالح / عين شمس الشرقية ت : 4991254
54 ـ الفكر المنطقي الإسلامي ... دراسة في جهود ابن حزم الأندلسي .
تأليف : محمد جلّوب فرحان .
منشورات مكتبة بسام ... موصل عراق
55 ـ ابن حزم وآراؤه الأصولية
تأليف : د . محمد بن عمر
دار الكتب العلمية
56 ـ نظرية الوجُود لدى ابن حزم
تأليف الدكتور : عبدالراضي محمد عبدالمحسن
نشر / مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ، 1427 هــ .
عدد صفحات الكتاب / 222 ورقة . .
57ـ الإمام ابن حزم الأندلسي وأثر النزعة الظاهرية في اجتهاده .
تأليف / إسماعيل يحيى رضوان .
نشر مكتبة الرشد .
والكتاب عبارة عن رسالة دكتوراه ويقع في 528 صفحة
58 ـ تاريخ الفكر الأندلسي .
تأليف : آنخل جنثالث بالنثيا .
نقله عن الإسبانية : الدكتور حسين مؤنس .
الناشر : مكتبة الثقافة الدينية .
ويقع الكتاب في ( 799 ) صفحة .
وقد تطرق الكاتب للإمام الجليل ابن حزم في ثنايا كتابه هذا انظر : ( 97 ـ 100 و 250 ـ 278
59ـ الحبُ عند ابن حزم الأندلسي وابن داود الأصفهاني ـ هل اقتبس الأول من الثاني .
تأليف الدكتور / محمود إسماعيل .
الناشر / رؤية للنشر والتوزيع ـ القاهرة .
الطبعة الأولى 2006 م .
عدد صفحات الكتاب / 79 .
60ـ علم النفس الظاهري عند ابن حزم .
تأليف / الأستاذ الدكتور السيد علي شتا .
الناشر / المكتبة العصرية ـ الإسكندرية .
الطبعة الأولى 2003 م
عدد صفحات الكتاب / 230 .
61 ـ علم الاجتماع الظاهري عند ابن حزم .
تأليف / الأستاذ الدكتور السيد علي شتا .
الناشر / المكتبة العصرية ـ الإسكندرية
الطبعة الأولى 2004م
عدد صفحات الكتاب / 267 .
62ـ سلسلة علم الاجتماع الظاهري . ( وهي للأستاذ الدكتور السيد علي شتا ) ..
وهي سلسلة متكاملة تضم خمسة أسفار :
الكتاب الأول :
ـ المدخل إلى علم الاجتماع الظاهري .
الطبعة الأولى 2004م
عدد صفحات الكتاب / 536 .
الكتاب الثاني :
ـ المنظور الظاهري لعلم الاجتماع .
الطبعة الأولى 2004م .
عدد صفحات الكتاب / 523 .
الكتاب الثالث :
ـ المنهج الظاهري لعلم الاجتماع .
الطبعة الأولى 2004م .
عدد صفحات الكتاب / 615 .
الكتاب الرابع :
ـ ظاهرية نبض الحياة اليومية في المجتمع .
الطبعة الأولى 2004م
عدد صفحات الكتاب / 363 .
الكتاب الخامس :
ـ نظرية المعرفة الظاهرية .
الطبعة الأولى 2004م
عدد صفحات الكتاب / 381م
63ـ منهج ابن حزم الظاهري في الاستدلال بالسنة
رسالة علمية تقع في (770 ) صفحة للدكتور إسماعيل رفعت فوزي
دار الوفاء المصرية .
انتقد في مقدمته كتاب " المنهج الحديثي عند ابن حزم الأندلسي " لطه بن علي بوسريح بأمور عدة :
أحدها : أنه لم يستوعب كل الموضوعات التي عالجها ابن حزم .
والثاني : لم يتعمق في كثير من الموضوعات التي عالجها في رسالته .
والثالث : لم يهتم بمعالجة اعتراضات ابن حزم على مخالفيه .
والرابع : وقوع الباحث في كثير من الأخطأ العلمية والمنهجية خلال معالجته للقضايا الحديثية عند ابن حزم كزيادة الثقة والمرسل وألفاظ الجرح والتعديل ، وكتضعيفه لأحاديث صحيحه منها حديث في صحيح مسلم .. ) . ..
64ـ الإمام أبو محمد ابن حزم وأصوله في تخريج الأحاديث وتعليلها من خلال كتابه المحلى .
للدكتور صالح بن سعيد الجزائري .
دار ابن حزم البيروتية .
والكتاب أطروحة علمية تقدم بها الباحث لنيل درجة الدكتوراه في الحديث بجامعة الأمير عبدالقادر بالجزائر .
من أسباب البحث ودوافعه :
ـ الانفصام الملاحظ بين مدرستي المحدثين والفقهاء والأصوليين في كثير من المفاهيم والمصطلحات .
ـ مكانة الإمام ابن حزم العلمية .
ـ التميز العلمي الذي اتسم به ابن حزم .
ـ أهمية كتاب المحلى .
أشار الباحث إلى الدراسات السابقة وأهمها كتاب طه بو سريح وقال : هو أحسن ما كتب عن منهج ابن حزم الحديثي حتى الآن وفيه كثير من الفوائد وعاب بأنه لم يتكلم عن مجموعة من المباحث كمسألة تقوية الضعيف والوجادة والحديث الموضوع وغيرها .
وأهم النتائج التي توصل إليها الباحث :
ـ أن ابن حزم وافق المحدثين في كثير من أصولهم لكنه تميز بأمرين : الاستقلال بفهمه وتطبيقه للقواعد وإفراطه في القول بالظاهر .
ـ تميز بالاستقلال التام في فهمه وتطبيقاته وهذا اوقعه في العديد من الأخطاء العلمية .
ـ أكبر خطأ وقع فيه ابن حزم استقلاله بفهم الكتاب والسنة وعدم تقيده بفهوم الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين !!!
ـ لابن حزم اهتمام واضح بنقد متون الأخبار .
65ـ أرْبَابُ الكلام ( ابن حزم يُجادِلُ المعتزلةِ )
تأليف / سعود بن صالح السَّرحان
نشر دار ابن حزم ببيروت .
يقع الكتاب في 460 صفحة .
66ـ نظرية العقد عند الإمام ابن حزم الأندلسي أصولهَا ومُقّوِّمَاتُهَا
تأليف الدكتور : نذير بوصبع .
نشر الشركة الجزائرية اللبنانية .... دار ابن حزم ـ بيروت .
الطبعة الأولى 1431هـ ـ 2010م
يقع الكتاب في ( 676 ) صفحة .
67 ـ منهج الاستدلال الفقهي عند ابن حزم وابن عبدالبر
تأليف الدكتور : محمد مطر سالم بن عابد الكعبي
نشر دار القلم بدمشق .
الطبعة الثانية 1431هـ ـ 2010م
عدد صفحات الكتاب ( 319 )

أخي المفضال الدكتور عبدالباقي ـ سلمك الله من كل شر وحفظك ـ بصراحة مرورك عطر تصحفي ... فشكراً لك على مرورك الجميل وكلماتك الرقيقية ... بالنسبة للموضوع فلك ان تضيف ما عندك من دراسات علمية حول الإمام الجليل ابن حزم ـ رحمه الله ـ مع كتابة الرقم التسلسلي ولك مني خالص التقدير وجزيل الشكر ... دمت بخير ... ودام قلمك متألق .

بارك الله فى جهدكم شيخنا الحبيب عبدالعزيز موضوع ممتع بحق
ومن المصنفات عن ابن حزم :
68- ابن حزم الظاهرى وأثره فى المجتمع الأندلسى ، وأصله أطروحة ماجستير للدكتور عبدالباقى السيد عبدالهادى .

69ـ إسهامات المسلمين في تطور حركة نقد الكتاب المقدس في المغرب ( ابن حزم نموذجاً ) .
للأستاذ الدكتور : يوسف الكلّام .
بحث ضمن مجلة التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة ( ص : 80 ـ 123 ) .
العدد الثاني ـ السنة الأولى ـ شوال 1431هـ ـ الموافق سبتمبر 2010م .

70ـ المُجلى في تحقيقِ أحاديث المحلى
ومعــــــــــــه
الصِّنَاعةُ الحديثيةُ عند ابن حزم
دراسة وتحقيق / علي رضا بن عبدالله بن علي رضا
دار المأمون للتراث ـ دمشق
الطبعة الأولى 1415هـ ـ 1995م
ويقع الكتاب في ( 528 ) صفحة .
قال عبدالعزيز : وقد انتقد العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ عمل الأستاذ الفاضل علي رضا فقال :
" أما الكتاب الثاني فهو " المجلى في تحقيق أحاديث المحلى " ، و " المحلى " كتاب عظيم من أعظم مراجع الإسلام في الفقه الإسلامي ، وما أشد حاجة الكتاب إلى محدث وفقيه منصف يحكم على أحاديثه ، ويرد على أبي محمد رحمه الله فيما أخطأ فيه في العقيدة والعبادات والمعاملات ، وما أصاب فيه رحمه الله اعترف له بالفضل .
أما كتاب علي رضا حفظه الله فقد بذل فيه جهداً مشكوراً ، ولكن طيشان الشباب الذي لعب به ، فهو مولع بتخطئة الآخرين فمرة خطَّأ ابن حزم ، وأخرى خطَّأ أحمد شاكر ، ومرة خطَّأ الألباني ، وخطَّأ آخرين لا أستحضرهم ، نسأل الله أن يصلحه وأن يوفقه لحسن الأدب مع العلماء رحمه الله . والله المستعان " انتهى . [ غارة الفِصَلِ على المُعْتَدِينَ على كُتبِ العِلَل ( ص : 119 ) ] .