الظاهرية الفقهاء

هذه مشاركة جديدة أضعها للتبصير بفقهاء المذهب وكبار رجاله فى الفقه ، وكذا بمن اشتهر بالفقه من أهل الظاهر حتى ولو لم يكن إماما فيه
ويكفى أن يكون قد اشتهر بالفقه أو دراسته
وطبيعيا أن لا أستوعب كل الظاهرية الفقهاء وإنما سأضع جماعة وأنتظر من الإخوة المشاركة حتى نستوعب جل فقهاء الظاهرية
وسأكتفى بذكر اسم الإمام المشهور دون ترجمة لوجود ترجمة له على موقعنا أو لشهرته
وإنما سأترجم فقط لغير المشهور أو لمن فى اسمه ما يلتبس بغيره من الأسماء مثل حفيد ابن حزم من قبل امه وحفيده من قبل أبيه
1- أبو سليمان داود بن على الأصبهانى
2- أبو بكر محمد بن بن دود بن على الظاهرى صاحب كتاب الزهرة .
3-ابن المغلس صاحب كتاب الموضح .
4-عبدالله بن محمد بن قاسم بن هلال ناشر المذهب بالأندلس ، كان مالكيا رحل إلى المشرق وتتلمذ لى الإمام القدوة داود بن على الاصبهانى ، وأخذ عنه كتبه كلها مباشرة ، ثم أدخلها الأندلس .
كان عارفا بالمذهب المالكى والشافعى إلا أنه اختار المذهب الظاهرى . توفى سنة 272هـ.(1)
5-المنذر بن سعيد البلوطى
6- أبوالخيار مسعوت بن مفلت شيخ ابن حزم ومعلمه ، وقد طرد مع تلميذه ابن حزم من مسجد قرطبة بتحريض من مقلدة المالكية .
7-الحميدى تلميذ بن حزم وكان محدثا وسنفرد بعون الله مشاركة أيضا عن الظاهرية المحدثين
8- ابن مضاء النحوى قاضى الجماعة فى عهد الموحدين
9- المنصور بن يوسف بن عبدالمؤمن حاكم الموحدين كان يفتى الناس ويلجا إليه الفقهاء يستفتونه وله كتاب فى الفقه
10-ابن دحية الكلبى كان فقيها محدثا
11-ابن حوط الله الظاهرى كان معلما لأبناء المنصور الموحدى
12-ابن نباته المعروف بابن الرومية وكان يكره أن يلقب بابن الرومية لان أمه كانت من الروم كان فقيها محدثا
13- أحمد بن سعيد بن على بن حزم بن غالب الفارسى توفى سنة 540هـ
يكنى بأبى عمر سكن شلب وأصل سلفه من قرطبة من قرية منت ليشم قرية جده ابن حزم التى كان يمتلكها
كان فقيها ظاهريا على مذهب جده ابن حزم مصمما عليه صليبا فيه مجادلا عنه داعية إليه
تعرض للمحنة والضرب والحبس لما نسب إليه من الثورة على السلطان
مات بعد محنته فرحمه الله رحمة واسعة(2)

14- إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدى العتكى أبو عبدالله الملقب بنفطويه توفى سنة 323هـ
من أحفاد المهلب بن أبى صفرة . كان فقيها راسا فى المذهب الظاهرى
جالس الملوك والوزراء وأتقن حفظ السيرة ووفيات العلماء.
قال أبو منصور الثعالبي : وكان عالما بالعربية ، واللغة ، والحديث ، أخذ عن ثعلب ، والمبرد ، وكان من طهارة الأخلاق، وحسن المجالسة، والصدق فيما يرويه، على حال ما شاهدت عليها أحدا ، وكان حسن الحفظ للقرآن يبتدأ في مجلسه بشيء منه على قراءة عاصم، ثم يقرئ غيره، وكان فقيها ، عالما بمذهب داوود، رأسا فيه، وكان مسندا في الحديث ثقة صدوقا.

شيوخه :
داود بن علي الظاهري
إسحاق بن وهب العلاف.
داود إسحاق بن وهب العلاف.
خلف بن محمد كردوس.
محمد بن عبد الملك الدقيقي.
شعيب بن أيوب الصريفيني.
محمد بن عبد الملك الدقيقي.
أحمد بن عبد الجبار العطاردي.
المبرد.
ثعلب
عباس بن محمد الدوري.
عبد الله بن محمد بن شاكر.
أحمد بن عبد الجبار العطاردي.
عبد الكريم بن الهيثم العاقولي.

تلاميذه :
المعافي بن زكريا.
أبو بكر بن شاذان.
أبو عمر بن حيويه.
أبو بكر بن المقرئ.

مؤلفاته
كتاب المقنع
كتاب البارع
تاريخ الخلفاء
كتاب الأمثال
الشهادات
القوافي
الاقتصارات
كتاب الاستثناء والشروط في القراءات
كتاب التاريخ
كتاب الملح
كتاب غريب القرآن
كتاب الرد على من قال بخلق القرآن (3)

15- عبدالمؤمن بن على الكومى راس الدولة الموحدية الظاهرية بعد ابن تومرت ، كان عبدالمؤمن يعقد المناظرات بين يديه بين فقهاء الظاهرية والمالكية ، تمكينا للمنهج الظاهرى ، وكان يشارك فيها بنفسه ، وقد استخدم نفس أسلوب ابن حزم فى الجدل وطرح الأدلة .

16- المأمون بن المنصور الموحدى نهج نهج ابن حزم ونهج اباه فى الفقه الظاهرى ، وعمل على التمكين له ، وقد أفتى الناس ببطلان ما ادعاه ابن تومرت من أنه مهدى الزمان ، وأنه معصوم .

17- أحمد بن محمدبن صالح المنصورى ، كان من أفاضل الظاهرية متبعا لداود بن على ، ومن أشهر كتبه :
1- المصباح الكبير
2-كتاب الهادى
3-كتاب النير .

18- عبدالعزيز بن أحمد الاصفهانى الجزرى أحد المتمكنين فى المذهب الظاهرى ، كان معاصرا لابن النديم صاحب الفهرست ، ولاه عضد الدولة البويهى قضاء الربع الاسفل من الجانب الشرقى من بغداد
من أشهر كتبه " مسائل الخلاف"

19- أبو إسحاق إبراهيم بن جابر توفى سنة 310هـ ، من أكابر أهل الظاهر فى عصره ، له من الكتب كتاب الاختلاف ، الذى استحسنه أصحابه .

20- أبو سعيد الحسن بن عبيد النهربانى من أشهر كتبه " إبطال القياس".

21- ابو سعيد الرقى من أكابر الظاهرية فى عصره ،وله من كتب شرح الموضح لابن المغلس ، وكتاب الأصول يشتمل على مائة كتاب .
22- إبراهيم بن أحمد بن الحسن الرباعى البغدادى ، مات بمصر ، ومن كتبه " الاعتبار فى إبطال القياس".

23- أبو الحسن حيدة ، كان صديقا لابن النديم صاحب كتاب الفهرست .

24- محمد بن موسى الواسطى كان فقيها ومفسرا ، توفى سنة 320هـ.

25- أحمد بن بندار بن إسحاق الاصبهانى الفقيه كان ثقة فاضلا ، توفى سنة 359هـ .

26- يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف الأزدى ، كان مالكيا وانتقل إلى مذهب داود ،وأتم كتاب الإيجاز لمحمد بن داود .

27- محمد بن موسى بن المثنى البغدادى ، كان فقيها فاضلا نبيلا ، توفى سنة 385هـ .

28- الحافظ ابن القيسرانى محمد بن طاهر بن على بن أحمد المقدسى ، كان فقيها ومحدثا ، من كتبه فى الفقه كتاب السماع .

29- محمد بن عبدالملك بن عبدالرحمن بن خليل الأندلسى الظاهرى ( كان حيا فى عصر المنصور الموحدى) الذى ألف كتاب ( القدح المعلى فى إكمال المحلى) إذ إن ابن حزم توقف عند المسألة رقم 2023 فأتم ابنه ابو رافع الفضل المحلى من كتاب أبيه الإيصال ، لكن تكملة الفضل لم تعجب ابن خليل الأندلسى الظاهرى السالف الذكر حيث وجد فيها خللا كثيرا ، فأراد ابن خليل أن يكمل المحلى على نفس الترتيب والمنهج الذى سار عليه ابن حزم حتى إذا رآه العارف الناقد لم ير فرقا بينه وبين ما ابتدأ به ابن حزم ، كما كان ابن خليل منافحا عن الظاهرية وابن حزم ضد متعصبة المالكية ووجد تأييدا من الموحدين فى نفاحه الكبير.(4)

30- سعد السعود بن أحمد بن إدريس الأموى ( ت 588هـ/1192م ) وكان من أخلص تلاميذه فى المذهب أبوالعباس بن الرومية (5)

وإليك أحسن الله أخى الحبيب عبدالرحمن المغربى .
31- عبدالملك بن صاحب الصلاة ( ت594هـ/1198م) والذى كان يدعو إلى نبذ كتب الفروع ، ويدعو طلابه إلى الاعتماد على الأصول من الكتاب والسنة (6)

32- قاضى الجماعة أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن مروان التلمسانى ( ت 601هـ/1204م ) الذى أكثر من مطالعة كتب ابن حزم والظاهرية ، وتدريسها لتلاميذه حتى حظى لدى المنصور فتقدم عنده وولاه قضاء قضاته ، وقد مدح المنصور أمداح كثيرة لقطعه الفروع وتمكينه للأصول والمذهب الظاهرى ، ثم حظى كذلك فى عهد الناصر بن المنصورالذى ولاه أيضا قضاء الجماعة (7).
33- أحمد بن محمد بن عمرو النبيل المعروف بأبى عاصم الضحاك .
سكن البصرة ، وتولى قضاء أصفهان .
ترك آثارا ضاع أكثرها فى ثورة الزنج بالبصرة .
توفى رحمه الله عام 287هت .
بقى من مؤلفاته :
- كتاب الديات ، طبع بالقاهرة ، سنة 1323هـ
- كتاب الأوائل ، توجد نسخة مخطوطة منه فى المكتبة الظاهرية بدمشق .

ـــــــــــــــ
(1) ابن الفرضى ، تاريخ علماء الأندلس ، ترجمة 653.
(2)أنظر عنه الصفدى ، الوافى بالوفيات ، الجزء السادس ترجمة رقم 2905
(3) أنظر : ترجمته فى الشيرازى ، طبقات الفقهاء ؛ الذهبى فى سير أعلام النبلاء ن وفى تاريخ الإسلام ، وفى ميزان الاعتدال ؛ البغدادى فى تاريخ بغداد ؛ ياقوت ، معجم الأدباء ؛ توفيق الغلبزورى ، المدرسة الظاهرية
(4) الغلبزورى ، المدرسة الظاهرية ، ص375،374، 376؛ وكتاب القدح المعلى لابن خليل كان عند ابن سيد الناس اليعمرى الظاهرى فى ثلاثة مجلدات أنظر نفس المرجع ، ص375.
(5) المراكشى ، الذيل والتكملة ، بقية السفر الرابع ، ص21.
(6) أنظر : المن بالإمامة ، تقديم عبدالهادى التازى ، ص20
(7) منها قوله قطعتم فروعا قد أضرت بأصلها ألا هكذا من كان بالعدل يشمل أنظر : ابن سعيد ، الغصون اليانعة ، ص29-33.