الرد على العلامة عبدالله كنون فى قوله بان الدولة الموحدية لم تكن ظاهرية

إخوانى الكرام حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم .
نلتقى معا حول موضوع يخص ما صرح به العلامة كنون فى كتابه النبوغ المغربى من ان الدولة الموحدية لم تكن دولة ظاهرية .
وكنا قد تعقبنا المرحوم عبدالله كنون فى أطروحتنا للدكتوراة بشأن كلامه آنف الذكر .
ونحن نستل هذا الكلام من الأطروحة ونضعه هنا للفائدة .
ذهب عبدالله كنون إلى أن حكم الفقهاء على الموحدين بأنهم كانوا ظاهرية حكما ناشئا من ذلك الصراع بين المالكية والظاهرية الحزمية بالمغرب والأندلس فأطلقه فقهاء المالكية على الموحدين من باب التشنيع والتهجين كما يقال اليوم فى كل من كان سلفى العقيدة إنه وهابى تنكيتا عليه وتنفيرا من مذهبه ، كما احتج كنون على عدم ظاهرية الدولة الموحدية بأن أحدا من مؤرخيها لم يقل أنها ظاهرية( 1) وهذا القول لا يمكن قبوله من وجوه:

الأول : أنه لا دليل عليه من قول أو رأى أو نص أو رواية .
الثانى : أن ابن زرقون الفقيه المالكى لما حضر محاورة فى مجلس عبدالمؤمن أخبر بأن هدف عبدالمؤمن من ذلك حمل الناس على المذهب الظاهرى ولم يظهر فى قوله أى تهجين أو إشانة ، وإنما كان يصدر حكما على أمر عاينه ، وكذا الونشريسى وصف ابن تومرت بالظاهرى دون تهجين ، ومن قبله ابن فرحون المالكى أكد ظاهرية الدولة الموحدية بلا تهجين ، وصاحب بيوتات فاس والشاطبى أقرا بظاهرية الدولة مع وصف هذه الظاهرية بالبدعة والهوى حسب معتقده ومذهبه ، وهو ما يؤكد حقيقة أن الموحدين كانوا ظاهرية باعتراف فقهاء المالكية ، وليس تشنيعا أو تهجينا ، ولو كان الأمر تهجينا أو سبا لما أقروا بظاهرية الدولة.
الثالث : أن المعاصرين للأحداث من أمثال المراكشى – أحد مؤرخى الموحدين - أكدوا على ظاهرية الدولة ، كشهادة للتاريخ كما سبق .
الرابع : أن كنون ناقض نفسه وكلامه السابق لما أكد على نشاط المذهب الظاهرى فى عهد الموحدين نشاطا كبيرا رغم الخطة المنظمة من رجال الموحدين للقضاء على المذهب المالكى( 2) ، فإذا كانت الدولة ليست بظاهرية فكيف تسمح بنشاط مذهب لا تتبناه إلى الدرجة التى أكد عليها كنون آنفا، وكيف تعمد إلى مذهب طالما ناصب الظاهرية العداء فتضع خطة منظمة للقضاء عليه ما الداعى وراء ذلك إن لم تكن الدولة الظاهرية أصلا .
الخامس : أن كنون حاول أن يفسر دعوة الموحدين إلى الكتاب والسنة بأنها دعوة إلى الاجتهاد فقط وليست دعوة إلى الظاهر(3 ) ، وهنا أيضا تناقض فى قوله إذ إنه قال بعد ذلك بأن المذهب الظاهرى نشط نشاطا كبيرا ، وأن خطة وضعت من الدولة للقضاء على مذهب بعينه هو المالكى .
فإذا كانت دعوة الموحدين هى دعوة للاجتهاد بدون مذهبية فلماذا قربت إليها أتباع المالكية ممن قبل النهج الظاهرى ؟
ولماذا لم يضهد أهل الظاهر الذين سعوا لتمكين مذهبهم ، فى حين اضطهدت المالكية ؟!!
ولماذا حكم من عاصر الأحداث من الفقهاء والمؤرخين ، ومن جاء بعدهم بظاهرية الموحدين كما سبق ؟!!!!
ثم إن هناك أمرا آخرا غفل عنه كنون وهو أن الظاهرية ليست مذهبا قدر ما هى منهجا ، ومن ثم فالحجة عندها للدليل وليست للأقوال ، وليس فى المذاهب الإسلامية ما هو مثل الظاهرية فى ذلك ، ومن ثم فقوله أيضا رغم تناقضه مع باقى كلامه ففيه إثبات لظاهرية الموحدين التى لا تعتمد على تقليد ولا على اتباع آراء ، وإنما تعتمد على الدليل من القرآن والسنة .
ـــــــــــــــــــــــــ
(1 ) عبدالله كنون ، النبوغ المغربى ، ط2 ، 1380هـ/1960م ، 1/125 ،124.
(2 ) أنظر : النبوغ المغربى ، 1/123.
(3 ) أنظر : النبوغ ، 1/123.