سؤال للدكتور عبدالباقي حول الميراث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور عبدالباقي السيد حفظه الله

لدي إشكال في مسألة ذكرها الإمام الظاهري ابن حزم

فقد قال في مراتب الإجماع

واتفقوا أن التي للأب واحدة كانت أو أكثر تأخذ أو يأخذن مع الشقيقة الواحدة السدس من بعد النصف الذي للشقيقة

فكيف يكون للأخت الشقيقة النصف وللأخت أو الأخوات لأب السدس؟!

ما هو النص الذي استند إليه ابن حزم؟!

وقال في المحلى

وأجمعوا على أنه لو ترك أختين شقيقتين وعشر أخوات لأب وعما أو ابن عم أو ابن أخ أن الواتي للأب لا يرثن شيئا أصلا فمن أين وجب أن يرثن مع الأخ ولا يرثن مع العم ولا مع ابن العم ولا مع ابن الأخ؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأصحابها فما أبقت فلأولى رجل ذكر
والفرائض في هذه المسألة إنما هو النصف للشقيقة أو الثلثان للشقيقتين أو النصف للشقيقة والسدس للتي للأب أو اللواتي للأب فقط فصح أن الباقي لأولى رجل ذكر وهذا مما خالفوا فيه النص والقياس وبالله تعالى التوفيق

فما هو النص في أن يكون للأخت الشقيقة النصف واللاتي لأب السدس؟

طرح هذا السؤال على دارة اهل الظاهر ، وحاول بعض الإخوة أن يقدموا دليلا ، ولكن لا زال الشيخ الريحان -الذى أعلن أنه يعرف الإجابة - لم يوضح الدليل حتى الآن ، وننتظر منه ومن دكتورنا الحبيب أن يفيضا علينا مما أفاض عليهما الله

شكراً لك أخي ابن حزم الظاهري على البيان

في انتظار فضيلة الدكتور عبدالباقي السيد حفظه الله أن يزيل الجهل عني في هذه المسألة فهو أهل لها

وجزاكم الله خيرا

أخى الحبيب شعرى الحيشان .. حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك .. وجمعنى وإياك مع الحبيب المصطفى ..
بداية أهلا بك وسهلا على منتداك ... فقد تنور المنتدى وتلألأ بتواجدك على صفحاته .. وقد ظهر من أول مشاركة لك أنك من الفطنين للبرهان والدليل .. ومن طلاب العلم المحترفين .. نحسبك كذلك والله حسيبك ...
ولا أخفيك أخى الحبيب ان هذه المسألة اعيتنى أيضا منذ ان طرحت على دارة اهل الظاهر ..وتوقفت أمامها متحيرا فى كلام العلامة ابن حزم .. هل هناك نص بلغه واعتمده على أنه إحماع متيقن .. أم أن الأمر فيه اتفاق بين أهل الإسلام جميعا اعتمادا على مجموعة من النصوص .. عموما سأجمع طرفا لهذا الموضوع وأوافيك برايي إن شاء الله .. رغم قلة بضاعتى .. ولست يا سيدى من يزيل الجهل عن فاضل مثلك ينم سؤاله عن فهم وفطنة ودراية ..والله أساله أن يزيل عنا وعنك وعن المسلمين غشاوة الجهل وأن يفتح لنا فتوح العارفين

الدكتور الفاضل عبدالباقي السيد حفظه الله
بارك الله فيكم على ترحيبكم واستجابتكم لأخيكم الصغير
وكما تفضلتم أعزكم الله فإن المسألة محيرة ولابد أن هناك دليل قد استند عليه ابن حزم رحمه الله
فقد حاولت استنتاج ذلك ولكن كل محاولاتي باءت بالفشل وذلك لقلة علمي واطلاعي خصوصاً بفقه الظاهرية
وأشكركم أيها الدكتور الفاضل على تكرمكم ببحث المسألة لمعرفة الدليل الذي اعتمده ابن حزم ليقول بهذا القول
في انتظار ما تخطه يدكم الكريمة من علم غزير

لقد حل أبوالمظفر بساحة هذا المنتدى ...ولعله ينفث نفثة من نفثاته تحرك فينا السواكن جميعا ...فنستنفر جميعا الهمم ....لنخرج بما يزيل الإشكال حول هذه المسألة

شيخنا هل انتهيت من تحرير هذه المسألة ؟

» سؤال إلى الشيخ
» سؤال عن قاعدة عدم النقل
» تهنئة للدكتور شاكر ذكي
» سؤال عن صلاة التراويح من الأخ العلاء
» سؤال ... حول حكم اللحية ... حلقها وتقصيرها