أبوالوليد الباجى المالكى يقول إن ابن مسرة كان ظاهريا

قال الباجى فى كتابه فرق الفقهاء " أول من تعلق بطريقة داود الظاهرى ببلدنا ابن مسرة لكن كان يظهر فى بعض الأوقات اتباع مذهب مالك ، ثم تلاه المنذر بن سعيد القاضى البلوطى..."(1)
الغريب اننى رغم مطالعتى لغالب المصادر الأندلسية فلم أجد فيها ذكرا لما ذكره الباجى
وابن مسرة هذا كان معتزليا ، ولقى ما لقى من الاضطهاد هو وأتباعه من قبل أمراء الأندلس
حتى أن الناصر أصدر كتابا بتعقب المسرية وهم أتباعه لمخالفتهم مذهب مالك
ولنشرهم أفكارا تخالف مذهب مالك.
ولا أدرى أكان ضمن هذه الأفكار أنهم كانوا يدعون إلى الفقه الظاهرى
هذا أمر فى حاجة إلى تحقيق. علما بأن كل الطروحات التى صدرت عن ابن مسرة تثبت أنه صاحب نهج صوفى باطنى ، فضلا عن نزعته الاعتزالية .
وقد لقى ابن مسرة ردودا عنيفة من قبل فقهاء المالكية وعلى راسهم أحمد بن خالد الحباب الذى شن حملة عنيفة عليه ، وصنف كتابا فى الرد عليه .
ولكن بنظرة متأنية على بعض رسائل ابن مسرة التى وقعت عيناى على نتف منها يمكن أن نجزم بأن ابن مسرة كان له نهج غير باطنى فى تفسير القرآن ، ولا أدرى هل كان هذا المنهج متبعا له طوال حياته أعنى أنه ظل عليه حتى وافاه الأجل .
المهم من مصنفات ابن مسرة:
1- رسالة خواص الحروف وحقائقها وأصولها" يوجد منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة تشتربتى ، دبلن رقم 3168(2).
2-رسالة الاعتبار ضمن المجموعة السابقة أيضا (3).
3- كتاب توحيد الموقنين .
وبالنظر إلى رسالة خواص الحروف نجد فيها الآتى " الإحصاء فى لغة النبى صلى اللله عليه وسلم الناطق بلسان القرآن هى الإحاطة بعلم الشىء على التفصيل ، لا علم بعضه دون بعض ، قال تعالى " أحصاه الله ونسوه" وقال " ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها" وقال " وأحاط بما لديهم وأحصى كل شىء عددا" ....." إلى آخره .

فهل يعنى هذا أن ابن مسرة كان متأثرا بالنهج الظاهرى كما ذهب الباجى؟ .
أم أن من نهج النهج الظاهرى كان واحدا من أبناء ابن مسرة؟.
أم أن الباجى أراد تشويه المنهج الظاهرى بنسبة من اعتنق المذهب الباطنى والاعتزالى إلى الظاهرية؟ .
الجدير بالذكر أن هذه مجرد طروحات كما أسلفت ، وسألحق بعد ذلك موقف ابن حزم من ابن مسرة ، لعل الحقيقة تتضح من خلال مناقشات ابن حزم لمذهب ابن مسرة .
والله الموفق وهو الهادى إلى سواء السبيل .





ـــــــــ
(1) نقلا عن الغلبزورى ، المدرسة الظاهرية ، ص202
(2) نشرت ضمن كتاب عن ابن مسرة للشيخ كامل محمد محمد عويضة ، دار الكتب العلمية .
(3)نشرت ضمن نصوص فلسفية ملحقة بكتاب الفلسفة والأخلاق ، للدكتورة نازلى إسماعيل ، دار الكتب الجامعية .