حديث معاوية اللهم اهده واهدي به

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ ". قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وأخرج أحمد في مسنده فقال حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الْأَزْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ مُعَاوِيَةَ، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ "
وهذا الإسناد كل رجاله ثقات لكن فيه سعيد بن عبد العزيز التنوخي وهو من الطبقة السابعة وروى له مسلم ولكنه اختلط فلا يدرى أبو مسهر سمع عنه قبل الاختلاط أو بعده
وأما في إسناد الترمذي فقد روى عن سعيد الوليد بن مسلم وهو ثقة إلا أنه كان يدلس وهو يقبل حديثه مالم يدلس ولكنه صرح بالتحديث عن سعيد وقد قال عن الترمذي حسن غريب
وقد أورد الطبراني في مسند الشاميين هذا الحديث يسوقه فقال
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَيْرٍ الْمُزَنِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ "
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمِيرَةَ الْمُزَنِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ "
ونرى أنه في الإسناد الأول الذي ساقه الطبراني الوليد بن مسلم قد عنعن وهو مدلس عن سعيد بن عبد العزيز إلا أنه في الأسناد الآخر حدث بالسماع فلاعبرة بعنعنته
وسعيد بن عبد العزيز عند أحمد والترمذي يروي عن يونس بن ميسرة
وفي معجم الصحابة لابن قانع قال
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ، نا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ، نا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُحَدِّثُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الأَزْدِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ "، [ ج 9 : ص 3444 ]
وهنا الوليد بن مسلم وهو ثقة يقول سمعت وهي زيادة في التصريح والعبرة بما صرح به لا بما عنعن
وفي فوائد بن أخي ميمي الدقاق قال
452] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ هِلالٍ السُّلَيْحِيُّ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مُعَاوِيَةَ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِهِ وَاهْدِ بِهِ "
وهنا مروان بن محمد وهو ثقة يروي عن سعيد بن عبد العزيز وإسناده ثقات ماعدا عيسى بن هلال بن يحيى فهو صدوق
وأخرج أبي ذر الهروي في جزءه قال
34)- [34 ] أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، يَعْنِي: الدِّمَشْقِيَّ، ثنا الْوَلِيدُ، يَعْنِي: ابْنَ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْواحِدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِمُعَاوِيَةَ: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهَُ هَادِيًا مَهْدِيَا وَاهْدِ بِهِ وَاهْدِهِ "
وهذا الإسناد كلهم ثقات وليس فيهم مدلسين إلا الوليد بن مسلم وهو ثقة أخرج له البخاري ومسلم في صحيحهما وقد أمن تدليسه لأنه لايدلس إلا إذا حدث عن كذاب و هذا الحديث سمعه الراوي أيضا من عمر بن عبد الواحد وهو ثقة.
وفي هذا الإسناد قد سمع الحديث من سعيد بن عبالعزيز الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد.
قال ابن أبي حاتم في علله:
قَالَ أَبِي: رَوَى مَرْوَانُ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي: فَهُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ، أَوِ ابْنُ عُمَيْرَةَ؟ قَالَ: لا، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ. فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: غَلِطَ الْوَلِيدُ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ
وهنا نقول الوليد بن مسلم لم يخطأ لأنه ليس الوحيد الذي روى هذا الحديث عن سعيد بن عبد العزيز بل وغيره من الرواه الذين تم ذكرهم كلهم يقول عن عبد الرحمن بن أبي عميرة سمعت رسول الله يقول
بل وهناك قصة لهذه الرواية وقد أخرجها أبي بكر الخلال في السنة قال:
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو يُوسُفَ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ، قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بن يَزِيدَ، " أَنَّ بَعْثًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ كَانُوا مُرَابِطِينَ بِآمِدَ، وَكَانَ عَلَى حِمْصَ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ فَعَزَلَهُ عُثْمَانُ وَوَلَّى مُعَاوِيَةُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَهْلُ حِمْصَ فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيُّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِمُعَاوِيَةَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِهِ وَاهْدِ بِهِ "
وهذا يرد على ماقال ابن أبي حاتم غفر الله له ، وهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات,
وفي أسد الغابة قال
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد، وغير واحد، بإسنادهم إلى مُحَمَّد بْن عِيسَى السلمي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحيى، حَدَّثَنَا أَبُو مسهر، عن سَعِيد بْن عَبْد العزيز، عن رَبِيعة بْن يزيد، عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عميرة، وكان من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لمعاوية: " اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد بِهِ ". قَالَ أَبُو عُمَر: ومنهم من يوقف حديثه هَذَا، ولا يرفعه.
بل كل الأحاديث صرح فيها بالسماع فما الذي جعله موقوفا بل وفي قصته في الشام أكبر دليل على أنه مرفوع إذ أن الصحابة لايحتج بعضهم بقول بعض
وقد أورد هذا الحديث المزي في تهذيب الكمال وقال
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ، عَنْ سعيد بْن عَبْد العزيز، وقال: حسن غريب